राजस्थान के कलात्मक एवं सांस्कृतिक विरासत की पहचान गोपाल स्वामी की पेंटिंगस्

महर्षि रमण: समाज में नारी जाति पर यदि गहराई से चिन्तन किया जाये, उसकी विविध भूमिकाओं को समझा जाये तो निर्विवाद रूप से ये कहा जा सकता है कि समाज के नवनिर्माण में उसकी भूमिकाओं की सीमा पुरूष से कहीं अधिक ऊँची होती है।
एक माँ भी, एक गुरू भी: ९ माह तक अपने गर्भ में रखने के उपरांत जब वह अपनी संतान को जन्म देती है तो एक माँ के साथ-साथ संतान के लिए एक गुरू की भूमिका भी निभाने लगती है, बचपन में माँ के द्वारा दिए गए संस्कार और मूल्य और उसका वात्सल्य बालक के भावी जीवन और उसके उज्जवल भविष्य के निर्माण में एक नींव का पत्थर सिद्ध होते हैं।
एक पत्नी: किशोरावस्था के समापन और युवावस्था के प्रारंभ होने पर विवाहोपरान्त एक नारी की दोहरी भूमिकाएं देखी जा सकती है। दो परिवारों के मध्य वह एक कड़ी का काम करती है, पूर्ण निष्ठा के साथ दोनों परिवारों को पुष्पित और पल्लवित करने में अपना सर्वस्व लगा देती है।
एक बहन: विवाह उपरान्त चाहे वह दूसरे परिवार में चली जाये फिर भी समय पर भाई के रक्षा सूत्र बाँधकर उसके उज्जवल भविष्य की कामना तो करती ही है साथ ही भाई को अपनी सुरक्षा का उत्तरदायित्व भी सौंप देती है।
एक पुत्री: आज के पुरूष प्रधान समाज में पुत्र को पुत्री से श्रेष्ठ समझा जाता है। पुत्र उत्पन्न होने पर प्रसन्नता और पुत्री के जन्म पर उदासीनता के भाव दिखने लगते हैं, इसके उपरान्त भी पुत्री बड़ी होकर अपने माता-पिता
और भाई-बहन और उनके सम्पूर्ण परिवार के प्रति समर्पित रहती है, उनके दु:ख-दर्द को, किसी भी प्रकार की समस्याओं को स्वयं का मानकर उनको दूर करने में अपनी भागीदारी निभाती है। एक पुत्री में इस प्रकार की संवेदनशीलता के गुण होने के फलस्वरूप ही आज अनेक परिवारों में संतान के रूप में एक पुत्री का होना एक आवश्यकता अनुभव की जाने लगी है।
एक मित्र: नारी एक पत्नी ही नहीं अपितु अपने पति के लिए एक मित्र भी होती है, जिस प्रकार एक मित्र अपने मित्र को किसी भी प्रकार की उलझनों में देखकर चिंताओं से घिरा मानकर बड़ी सहानुभूति के साथ उसे सांत्वना देने का प्रयास करता है, उसी प्रकार एक पत्नी भी अपने पति को किसी भी प्रकार के संकट में पाकर एक मित्र की भांति उसकी सहभागी बनती है।
एक शक्ति: नारी को पुरूष की शक्ति के रूप में माना गया है, नारी के बिना वह अधूरा होता है, जैसे किसी भी धार्मिक कार्य अथवा अनुष्ठान आदि में पत्नी को साथ लिए बिना वह उन कार्यों को सम्पन्न नहीं कर सकता, वही एक शक्ति है जो उन कार्यों को विधिवत सम्पन्न कराने में सक्षम होती है। भगवान शिव भी पार्वती को एक शक्ति के रूप में मानकर अपने वामांग में स्थापित करते हुए अद्र्धनारिश्वर कहलाये। नारी की यह भूमिकाएं वैसे प्रारंभ से चली आ रही है। कहा जाता है कि जहां नारी की पूजा होती है वहीं देवता निवास करते हैं, उस परम्परा का आज भी समाज में औपचारिक रूप से निर्वहन किया जा रहा है, नवरात्रों के अवसर पर दुर्गा पूजा, कन्याओं का सम्मान आदि उसी परम्परा का द्योतक है, इसके उपरान्त भी आज नारी की जो स्थिति सामने आ रही है, दयनीय है, उसे हाड़-मांस की बनी एक पुतली समझकर उसके साथ दुष्कर्म, बलात्कार, अपहरण एवं जीवित जला देने जैसी घटनाएं दिन-रात सुनाई देती है। पुरूष प्रधान समाज नारी को अपनी मात्र भोग्या समझकर उसका देह शोषण करता है, परन्तु इस प्रकार की घटनाओं के लिए केवल पुरूष, इस प्रकार की घटनाओं के लिए दोषी नहीं है, जब नारी लीक से हटकर अपनी भूमिकाएं निभाने लगती है तो वही उसके के साथ आज नारी जाति में चेतना, एक प्रकार की जागरूकता के लक्षण दिखाई देने लगे हैं, आज हर समाज में इस सच्चाई को कोई अस्वीकार नहीं कर सकता कि आज की लड़कियां हर क्षेत्र में लड़कों के मुकाबले आगे बढ़ती जा रही है। नारी जाति में इस प्रकार का कायापलट सराहनीय है, समयोचित है। आज हम देखते हैं कि हर राज्य में महिला आयोग बने हुए हैं। नारी जाति पर होने वाले सभी प्रकार के अत्याचारों अथवा उत्पन्न होती विकृतियों के निराकरण का दायित्व इन महिला आयोगों को दिया जाता है, इसी संदर्भ में ध्यान देने की बात यह है कि आज समाज में महिला संगठनों का गठन इसी दृष्टि से किया जाता है, आवश्यकता इस बात की है ऐसे महिला संगठन अपनी क्षमताओं और दायित्वों को समझें, अपनी भूमिका पर चिन्तन करें और एक लक्ष्य रखकर नारी जाति का उत्थान करने में योगदान दें, ऐसा करने पर ही उनकी सार्थकता सिद्ध हो सकती है।